天幕没有回答赵过的问题。

就连那广袤的麦田，也不过是几秒的片段。

紧接着，天幕又看向草原。

一把麦粒扔下，祂再次拨动时间。

天音，在耳边低语。

【不足四百毫米的降水，无法养活农作物。】

稀疏的春雨落下，麦种挣扎着发了芽。

但很快，后续降雨的不足，令麦苗长得越发孱弱。

到了后期，麦苗甚至还没有杂草高。

看着这幕的赵过，惋惜的摇头。

没有足量的雨水，农耕就无从谈起。

天音用轻松语调讲解着成因。

【从大兴安岭到张家口，至兰州、拉萨和喜马拉雅这条山脉，隔绝了带来大量降雨的季风，自此，山外便只能游牧。

有趣的是，长城的建立路线，正好和这条降水线重叠。】

“长城？”

入宫的主父偃望了一眼天幕，在看到边境长城时，微微皱眉。

边防……罢了。

将万千思绪压下，主父偃快步走到未央宫前，见天子正居宫外，立即拱手行礼：

“陛下。”

刘彻背对着向天幕，听到主父偃的声音也没有回头，而是问道：

“你可知天幕，为何说这降雨线与长城重合，而不是越过去？”

主父偃微怔，不过很快，他便想通了原因。

“草原无法耕种，那驻兵只能靠运粮，恐怕，耗费不菲。”

这是非常接近根本的理由。

刘彻明白这个道理。

但他很不喜欢。

因为这代表着，就算是自己出兵从长城外打退匈奴，后续想将草原纳入疆域的代价，仍会非常高昂。

甚至草原这片疆土，就算打下来了，也无法为中央纳税，反而要中央补贴。

这又给了朝中那些大臣一个不出兵的理由。

刘彻已经能想象出朝中某些大臣，是怎样冠冕堂皇的拿着天幕所讲作为天意，用来‘劝’自己，不要出兵，防守就好了。

真是麻烦啊。

刘彻叹了口气。

接下来更有的吵了。

忍下一想就升起来的头痛，刘彻继续眺望天幕。

主父偃见状，缄默的立于另一侧，不再言语。

【降水分出的两块地域，只能进行农耕和游牧。而文明的基础，就是围绕生产方式建立的。

比如，农耕的孝文化，是因为只有粮食足够，且需要老人指导农耕，人们才会有动力奉养老人。

与之相对的游牧民族，在恶劣的生存压力面前，没有生存能力，需要年轻人奉养的老人，便成了‘贱老’，一旦部落出现粮食不足，就要被…放弃。】

太学

天幕一出，整个太学的学子尽皆无心学业，纷纷跑到屋外，仰头观看天幕，躲避、惊呼、大吵……一刻都没停过。

若是以往，这么乱糟糟的景象，教习看到早刘要过去呵斥了。

不过现在连老师都无心授课，谁还有时间管他们呢？

反正没发生踩踏事故，先看天幕！

这才是真神迹啊！

董仲舒捋着自己的胡子，动作徐缓，神色淡定。

脑中，早就开始想，要怎么拿神迹做文章了。

陛下有发兵匈奴之意，自己是说此为王道之师呢，还是天佑我朝呢？

若能借此谋取官职，那才好啊，

毕竟，儒子若不能为官称相，辅佐君王，无异于空有一身本事！

可惜陛下虽推崇儒术，却只是拿此当做政斗工具，对自己也颇有防备。

唉。

身旁，另一位大儒看着天幕，出声嘲讽：

“蛮夷戎狄，果真是无父无母之辈！”

董仲舒摇了摇头。

这天幕，似对匈奴有几分怜悯之意。

他道：

“仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱，蛮夷穷困，又无人教化，自会如此。”

教化其实并不是一句空话。

最初的中原，其实只有河南那一块儿地方，其它都属于‘蛮夷。’

就连统一天下的秦国，其祖先也是东夷，还吸收了大量的戎狄人口与领地。

但如今，它们都被周的礼乐‘教化’为一体。

若能教化匈奴，将长城之外土地上的人，变得和他们一样。匈奴就不再存在，疆外的土地，也会融入大汉。

若真能做到，那这份功绩，足可比肩圣人！

董仲舒身边的大儒，被这美好的景象诱惑，忍不住幻想起来：

“若能说服陛下大力教化匈奴……”

很不幸的是，天音并没有给这位大儒面子，而是飞快的击碎了他的幻想。

【生产方式决定了生活习俗，这使得农耕文明与游牧文明，始终无法融合。】

刚说完教化的大儒，顿时僵在原地。

我刚说教化匈奴，天音便说不行，这打脸来的，是不是太快了些？