秦朝

“周朝雅言？”

听到这里，嬴政嗤之以鼻，这种过时的东西，没有什么说的必要了，以后天下要说的，是我大秦的雅言！

汉朝

刘彻看着天幕若有所思：

“官方的贵族语言？有意思。”

后世之人总有些奇奇怪怪的研究，能提到‘文明’这么重的词汇，看起来这个视频也不会像他想的那样，影响微小，不如上个视频那样啊。

唐朝

“观音婢，这次的天幕似乎没那么危险，而且，还挺有趣？”

听完这段，李世民松了口气，他笑着说道：

“我一个唐人，听千年后的后人，给我们讲千年前商时的古人怎么写字，这可真是有意思啊！”

谁能想到史记记载的商朝，会和现在有那么多不同？看天幕上这些人身穿兽皮，跳着祭祀舞烧龟甲的样子，‘古’的感觉瞬间就来了，李世民很好奇，后世人看他们是不是也有这样的感觉？

听丈夫这么说，长孙皇后也有些哑然，她不由得摇头笑道：

“圣上这样说，这感觉可真是古怪！”

唐朝，邢国公府

冬至假快要结束，房玄龄和杜如晦本来是想抓住假期尾巴聚个餐，不过，现在却站在廊下吹着冷风看着天上的甲骨文。

上一次天幕放的太快，现在慢慢观看并加以阅读，自然感觉到了古字的佶屈聱牙。

先是杜如晦直接说：“太过蹇涩。”

紧接着，房玄龄更是评价道：“言不达意。”

二人相视，随即笑了起来。

笑过，房玄龄微微感慨道：“先人创字，从无到有，难如登天，此句非错，乃是我等有先人定韵，句，方有今时的通顺啊！”

【雅言的出现，对周朝稳固统治奠定了很大的基础。

要知道，人这个群体，最喜欢通过找不同来划分敌我然后开战，语言不通，那连找不同都不需要，直接就能开打。

而语言它无法量化，甚至有极强的‘传染性’，就像是把一个东北人放进南方宿舍，只需要半个学期，整个宿舍就会全变成东北人一样，若只有语言，周人分封到地方的后代，几年语调就得变的面目全非，必须是和文字结合在一起的语言，才能减少变调的可能，将分封制持续下去。

那有了文字作为基础的语言，能持续多久？

这么说吧，《论语》记载：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”】

秦朝

“咦？”

《论语》成书于战国时期，儒家学子又到处宣扬学说，提到这个书名，嬴政立刻想到天音想说的是谁，指的是什么意思。

孔子，有教无类。

不过天音提及此事的时候，指的并不是有教无类，而是表明在教导来自各国学子的时候，没有因为各种的方言而阻碍，能直接用雅言交流！

这是很新奇的角度，哪怕他在赵国做质子，回来之后也不过是因为口音等问题嘲笑，而没有出现直接无法交流的情况。

但，想起来如今士人和平民语言不通的情况，嬴政若有所思：

“如此来看，依靠秦文推广大秦雅言之事，也很需要做一做。”

天上的天幕，还在饶有兴致的说道：

【当然，雅言的出现有好也有坏，在它扩大交流的同时，也成功将贵族和平民区分开来。

上层的贵族通过对文字的思考，说着复杂拗口的雅言，底层的百姓只有劳作，说着父母传下来的简单口语，于是，同一地区存在两种不同的，无法交流的语言，持续了近千年。

所以，在这时，由文字培养出的雅言，又成为了阶层固化的工具。】

汉朝

“有意思，原来还有这样的时候？”

刘彻知道有方言，但他还真没有想到同地的贵族和平民之间也会有语言不通，毕竟他以前出宫打猎的时候，和百姓说话也虽然有些许障碍，但还是能交流说明白的，谁知道周时的贵族和平民话都不是一回事啊。

不过，回忆着之前那句颇为拗口的甲骨文，刘彻还是点了点头。

他看起来都有点吃力，不怪平民听不懂。

“这可不是一件好事儿。”

刘彻最讨厌的就是贵族，周分封天下，自此，有了能通过血缘世世代代传承的贵族，他们存在的时间太久，身上加了太多的光环，并让人开始觉着贵族就该永世统治下去，如果没有春秋战国，没有秦始皇扫尽六国、没有陈胜吴广的王侯将相宁有种乎，没有高祖的布衣天下，没有语言互通——

那这群家伙，恐怕还得在自己面前犬吠吧？

唐朝

“阶层固化？”

李世民稍微用了几秒才反应过来，他想着周朝贵族世代相传的样子，摇了摇头：

“周分封天下，诸侯贵族兵权在手，又有封地不缺米粮，朝中危也，故此分封不再，将君子之泽五世而斩，能使国如流水不腐，不过——”

李世民眼中浮现出疑惑，明明不再有贵族，权力已经在向朝中汇集，怎么还会持续不断的出现王朝更替呢？

【好消息是，我们的文字载体在这个时候发生了划时代的变革。

竹片，取材自生长范围广泛的竹子，一根就能抵一片龟甲，这使得我们的能够记载的文字，突然井喷式发展起来。

从最多不过五百字的金文，变成了五千字的《道德经》，一万六千字的《论语》十八万字的《左传》，乃至五十二万字的《史记》！】

伴随着天音，龟甲旁边出现了一枚写满字的竹片，紧接着，竹片连接在一起，变成一卷竹简，紧接，三卷竹简堆积在一起，并在旁边出现了它的名字。

《道德经》

而后，是十卷竹简堆积而成的《论语》。

一百一十卷竹简堆积成的《左传》。

三百二十卷竹简堆积而成的《史记》。