【两河流域的古巴比伦人采用的泥板，和泥铺平，用芦苇制成的尖笔，在上面书写，并通过暴晒和火烤，成为泥板。

不考虑保存问题，仅从材质上来说，泥板作为书写载体极其难以运输，它比竹简还沉，同时经不起任何摔打，这导致古巴比伦政体的难以进一步发展，只能维持松散的统治。】

【相同的情况还发生在希腊，他们的文字载体同样是泥板、陶片、石碑。

古罗马人发明了蜡板，也就是在削平整的木板上刷一层蜡，用尖金属在上面刻字，这种书写载体价格低廉，但太难以保存。

往后，欧洲人是用牛羊皮制作纸张，这样造价显然太过于昂贵，所以牛羊皮书大部分都被掌握在教会手中，至公元九世纪的时候，也只有贵族才能用的起牛羊皮纸。

书写载体的缺乏，严重限制着不同国家，乃至整体文明的发展。】

伴随着天音，天幕也在不断切换着画面。

几个黄发黄须的异族男人，举着火把，烧烤着地上的泥板。

披着块仿佛未经裁剪布匹当衣服，裸露出两个胳膊的褐发众多男人，将手中的写着文字的陶片，丢往一处。

黑发黑须，但眉宇过于深奥，非常像匈奴蛮夷的人，穿着光着腿的衣服，用金属刻着木板。

最后，一个将自己全身包裹住的人，用链子将羊皮书死死的锁在馆阁之中。

秦朝

看着天幕，嬴政逐渐皱起来眉头：

“海外，原来还有这么多蛮夷之辈。”

天幕上那外貌不同的蛮人，景色不同的地区，都让嬴政想起来之前的世界地图。

是了，这么大的地方，怎么可能会没有人呢？

可惜如今造不出能够跨海而行的大船，又怎么能继续开疆扩土！

再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事——

算了算了，这事还是留给大秦未来的君主去做吧。

汉朝

“看起来，我们这些老祖宗在如今很领先啊。”

已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻，脸上多了几分不解：

“那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化，反过来打的华夏都要亡国灭种了？”

猪猪不解，猪猪非常生气。

究竟是后世那辈子孙出了问题，居然变得这么垃圾？！

【不过，西方也不是没有更加好用的书写载体。

春秋时期，埃及人就发明了莎草‘纸’，将纸莎草茎干压成薄片，编织成席，再压扁阴干做成，它较为廉价、承载文字多，所以备受西方国度喜爱，就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。

公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐，煮透晒干，用铁笔划痕，再用油墨填充，用来抄写经书，这种经被称作贝叶经。】

【但，这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，也不能进行装订，贝叶能够装订，但难以长久保存，而这两种植物对生长地区要求极高，不仅不能扩展，还成为限制其它国家发展的手段之一。

就比如，公元前二世纪，帕加马王国想网罗学者修图书馆，为了防止对手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】

唐朝，邢国公府

看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后展示出来的‘莎草纸’，杜如晦不由得发出来疑问

“这和草席差不了多少的……算纸？”

房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸，沉默片刻，斩钉截铁的说道：

“在西方算！”

国内那还是算了吧，这和宣纸差别也太大了，他真不能昧着良心说那是纸啊！

唐朝，皇宫

“海外西方居然有这么多国度？”

看着天幕，李世民神情逐渐的严肃起来：“朕对他们简直是一无所知！”

唐朝初立，国内虽然有一些远方来的胡商，但他们极少说自己的国度，因为人数稀少，大唐也没有将他们放在心上，现在看，是得想办法从他们口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更远处看看了！

毕竟，天幕说的是‘古时’，谁知道这个时候更远的西方国家已经发展成什么样子？

要是他们已经有了‘工业化’的苗头，大唐这边却还什么都没开始，这——

岂不是他这个祖宗将后世拖进了深渊！

而更多的大唐百姓，带着好奇和探究的眼神，看着天幕所展示的国外，心生好奇。

原来，海外还有这样的世界，这么多不同的胡人，以及这么多的国家！

【时间来到两汉，中原使用六七百年的竹简，文字承载少、笨重不易携带，古人们迫切的希望有一种新的，能够取代竹简的书写载体，它要比竹简更廉价易得，要更加轻便，能书写更多的文字的载体。

所以西汉民间开始大量实验，最终，在东汉蔡伦改进之下，研发出了蔡侯纸。】

秦朝

嬴政看着天幕，心中松了口气。

终于说到‘纸’了，可一定要有纸张的制作方法出来啊！

而造纸坊的匠人们，也是激动的看着天幕，希望能出现些许实物，让自己能有个参考。

汉朝

除去中央的作坊，各地的寒门子弟也纷纷抬着头，等待着天幕讲诉造纸术。

但，有些人却不想看到这一幕。

某地，一位资质平庸的郡守，将府衙内的属官和官吏全叫了过来，疯狂的斥责着天幕。

“妖术，什么造纸术，这就是妖术！必须下令禁止所有人去看天幕，还有你们，你们全给我低下头！”

竹简颠覆了周朝，更好用的纸必然会颠覆大汉，他绝不允许这种事情发生！